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柏拉图从探讨城邦正义开始。
柏拉图提出“知识即美德”。
西方政治思想家试图通过对国家起源、本质、作用、分类等一系列问题进行论证，达到对国家完整的认识。
苏格拉底主张贤人政治，认为治国是一门专门的知识。
理学内部流派众多，但他们在政治取向上高度一致，都以富国强兵为归宿。
奥古斯丁区分了所谓的“上帝之城”和“世人之城”。
黑格尔主张建立一个统一的民主共和国家。
英国唯物主义哲学家、政治学家洛克将英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来。
社会契约论探讨了国家的起源、发展及其解体。
苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，知识和教育是城邦政治的根本。
启蒙运动步入文艺复兴运动的后尘，成为了欧洲历史上第二次思想解放运动。
政治思想还有民族文化的影响具有一定的民族性。
中国文化表现出了很强的务实性，强调知行合一。
政治思想应该可以适应任何的时代的需要。
公元前509年，雅典的（）改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。
在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为权利政治观。
希腊人对政治现象的认识依然与宗教、神话纠缠在一起。
西塞罗开始突破性地以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有人。
西方政治思想始终重视如何为政、从政。
柳宗元民本思想中的民贵君轻的观点是天然的、合理的观点。
斯多葛派认为，服从普遍的自然法是对人的最高要求。
政治思想具有阶级性与社会性。
无政府主义是极端保守的封建复辟思想。
西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们突出的关注。
整体主义观念将国家视为个人的工具。
清中期，汉学家戴震在考据的基础上，对程朱理学进行了全面批判。
奥古斯丁宣扬一切人带有原罪。
政治思想的核心是国家权力问题。
（）是希腊政治思想萌芽的代表。
政治思想的核心是国家组织问题。

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