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宪制着重关注政治运作的程序和规则，通过民主政治实现了政治权力的合法化，将（ ）结合起来，体现了当代人们心目中的政治正义观，如理性的自然法、政治自由、有限政府等。
划分公共领域和私人领域从而确定公共权力与公民权利的界限，是政治学研究关注的问题。在这方面所取得的理论成果主要来自（ ）。
1869年8月，德国创立了第一个民族国家范围内的工人阶级政党，即德国（ ）。
从历史的角度看，国际范围内权利观念的发展经历了“三代”，（ ）属于第三代“权利”。
多元主义的哲学基础是（ ）。
宪制自17世纪在（ ）确立以来，已经形成了稳定且完备的制度体系。
（ ）是良好社会人们应当具有的精神。
治理体系包括（ ）。
治理理论的主要创始人之一（ ）认为，治理与统治是两个不同的概念。
下列权利属于第二代“权利”的是（ ）。
西方国家的（ ），共同构成资本主义的基本政治制度。
在阶级社会，政治正义观的基本对象是关于阶级的合作与冲突，它奠定了政治秩序的基础。
公共权力具有要求服从的权威性和命令性，公民权利具有神圣不可侵犯性。
社区性团体的最大特点是，它是自然形成的一种社会组织或团体，也就是说，它的成员不是靠组织招募来的。
制度性团体可以被看成政府制度内部产生的集团性利益群体，官僚集团、军人集团属于制度性团体。
在民主国家，官僚集团和军人集团往往是政府的重要支持力量。
总的来说，在古代社会，治理模式被称为统治模式。
政治共识与世界观、社会观、人生观相同。
权利观念起源于十七八世纪，最早来自自然权利或天赋权利的思想，尤其被人民主权论者所广泛使用。
公共权力的来源和基础是公共利益，公共利益具有公共性和权威性，公共权力部门（个人或机构）得到公众授权，代表公众行使公共权力，追求和实现公共利益。
多党制国家一般实行相对多数代表制，每个选区可以选出2名以上议员，议席按所得选票的比例予以分配。
如果不加以限制，有权力的人总是倾向于滥用权力，所以，“绝对的权力意味着绝对的腐化”。正因为如此，限制和约束权力才成为政治学的一个普遍议题。
划分公共领域与私人领域的界限，界定公共权力与公民权利的关系，究其本源，就是对公共利益和个人利益的界定。
多元精英主义一直以来被认为是民主的基础，主张对权力进行监督和约束。
政党和社团是公民进入政治体系，形成政治“输入”的“中介”。
政治领导人的合法性会直接影响政治秩序的合法性。
权力与权威不同。权力指的是影响他人的正当性，而权威指的是影响他人的能力。
经验表明，权利的滥用是社会动荡的根源。
如果说第一代权利和第二代权利基本属于个人权利观念的范畴，那么第三代权利则过渡为团体权利观念。
社会和福利方面的权利，如受教育权利、社会受益等权利多属于积极权利范畴。

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