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暴力、政变、暗杀、暴动、骚乱、镇压势力和集团间的暴力所造成的低水平的死亡，被看作政治不稳定的证据。
在国际无政府状态下，国家安全是国际安全的基础。
在我国的政治生活中，投票主要运用于市县两级人民代表大会代表的直接选举，以及市县以上各级人大代表的间接选举。
所有国际安全问题，归根结底都是国家的安全问题。
20世纪末，随着苏联解体，美国成为唯一的超级大国。霸权稳定理论应运而生。该理论认为，霸权国家作为国际体系中最强大的国家，有动机维护现存的霸权体系，从而实现相对的和平与安全。
古代中国与周边国家的治理体系通常称为朝贡体系（或者称为宗藩体系）。这一体系以中国为宗主国，周边的藩属国在经济上与中国进行朝贡贸易，政治上则体现为服从并保持地区稳定的双边关系。
亨廷顿认为，发达国家与不发达国家在政治上最大的区别不在于政府形式，也不在于政治参与（政治民主）的程度，而在于是否达到了足够的制度化水平，建立了有效的社会控制。
罗尔斯认为政治制度化与政治稳定成正比，政治制度化水平越高，政治稳定的程度就越高。罗尔斯的这一思想被人们称为“政治制度化理论”。
政治情感包括较低层次的政治感情和较高层次的政治情绪。
至宋朝，由于朝贡交往的频繁，朝廷设立了专门管理朝贡贸易的机构——鸿胪寺。
全球化的内容以政治领域为主，涵盖社会生活各个方面。
国际组织是全球治理制度体系中最重要的治理主体。
《威斯特伐利亚和约》开创了通过各国协商制定一般国际法规范的先例，各国必须遵守该规范，对不遵守该规范的国家可以实行集体制裁。
学校是一个人走向社会的专门化的学习和训练场所，因而是传播文化的专门机构，是系统化、强有力的政治社会化的途径。
早期的现实主义国际政治理论着重研究单个国家的安全问题，在国际安全问题上的一个设想是权力均衡学说，即通过各个国家之间的权力合作来实现权力之间的均衡。
我国采取的是单名额选区制。
公民监督直接体现了法治原则，是现代民主政治的重要内容。
构建人类命运共同体是克服逆全球化，走开放合作、互利共赢之路的必然选择。
在分类研究中，社会成员如何看待政治生活中不同党派、团体和个人之间的冲突是区分传统政治文化与现代政治文化的重要指标。
政治文化研究历史久远。苏格拉底就曾专门研究政治革命和政治变迁的心理因素。
20世纪90年代以来，国际规制理论兴起，这一理论流派主张通过跨国性的、正式和非正式的原则、规范、标准、政策、协议、程序等机制来约束国家行为，从而实现国际安全，成为自由主义国际安全观的当代主流。
一般而言，霸权国家往往支持自由贸易，而其权力优势也使其有能力做到这一点，从而确保自己及其同盟国家和多数国家从自由贸易中获益，并构建国际安全的基本框架。
当社会成员不把冲突看成对错之争（正统与非正统之争）时，政治竞争的合法性得到承认，政治文化呈现出较多的现代性，民主机制很好运行的概率就大得多。
人类命运共同体思想蕴含了用共同遵守的公认的国际制度规则协调各方利益的国际关系法治化的追求，体现出负责任大国的担当。
由于公民的政治权利与义务具有统一性，政治参与在作为一种政治权利行为的同时，也是一种政治义务行为。
古希腊通过战争和征服，从外邦和外族夺取土地、奴隶，形成了古罗马文明发展的基本模式。
政治学家侧重于研究人们的政治心态，即人们对政治的心理取向，以解释政治生活中的种种现象。
以下（ ）是政治压力的具体方式。
政治权力具有（ ）的特性。
（ ）是政治权力的主观构成要素。

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