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西方资本主义早期的全球治理体系突出表现为两个不同的内容：殖民体系、现代国际体系。
殖民体系最早可以追溯至古希腊、古罗马的对外扩张活动。
竞选是西方国家选举中一道浓墨重彩的风景线，是议员、总统、副总统等候选人为了提高自己当选的概率，采取各种方式去争取选民选票的行为。
选举除投票行为外，还包括选举组织、竞选、选举诉讼救济等活动。
第二次世界大战后，随着民族解放运动的兴起，绝大多数殖民地或半殖民地获得了独立，殖民体系基本瓦解，但宗主国对原殖民地仍然进行各种形式的隐形控制。
社会监督作为一种权力监督和制约机制，形式上是广大社会成员对少数执政者的权力进行制约，本质上却是社会成员对政治体系的利益表达以及对公共利益的维护。
当旧的政治关系和政治秩序不愿主动退出历史舞台时，政治革命便成为政治发展的动力，而当政治统治主体主动对政治关系和政治秩序进行调整时，政治改革就成为政治发展的主要方式。
政治表达作为一种政治参与方式具有公开性和公共性，表达的目的是使主张能够让更多的人知晓并认同，进而对政府形成某种压力。
激进革命的发展模式主要依靠革命和暴力在政治生活中的颠覆性效果来实现制度和政权的更替。
在日常生活中，政治文化一般以一定的政治认知或意识、政治价值观念、政治信念、政治情感、政治态度等形式表现出来。
习近平主席2015年9月在第70届联合国大会讲话中指出：“‘大道之行也，天下为公。’和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。”
政治文化类型研究的主要成果来自阿尔蒙德和维巴。
1977年出版的《权力与相互依赖》被视为自由主义国际安全观的代表性著作。
政治认知是整个认知心理过程的基础，对政治心理的发展和政治态度的形成具有重要意义。
最初的国际安全研究以政治议题为主，20世纪80年代以来，越来越多的学者关注非政治要素的安全问题。
广义的选举制度是指选民依据选举法的规定选举代议机关代表的制度。
革命主体的暴动和叛乱的目的是要推翻现行政治体制，是一种反体制的行为，也是一种政治参与。
各种各样的社会、经济、政治组织（如工会、职业协会、社团、政党、国家机关等），也是政治社会化的重要途径。
跨国性比较研究和现代化研究显示，传统社会与现代社会的差异不仅体现在制度安排方面，而且体现在政治文化方面；民主政治制度的良好运转，需要以民主的政治文化为条件。
投票体现了公民对竞争性的候选人或政策方案的“裁判者”的地位。
政治表达的基础是民主政治体制下人们的言论自由。
制度化参与和合法参与基本上是重合的。
政治稳定内涵极为丰富，表示的是政治系统在运行中所呈现的秩序性和持续性。
早期自由主义国际安全观的代表有罗斯福。他主张通过国际组织来管理国际冲突，是国际联盟的主要倡导者。
政治心理过程常常包括政治知觉、政治印象和政治认知判断三个阶段。
建构主义的思想认为国家有多重的利益认同，国家行为体之间采用友善模式还是敌对模式，很大程度上取决于彼此的身份认同。国家行为体可以通过互动学习的方式建构自身的身份认同，并促成敌对模式向友善模式转变，从而实现更为和平的国家安全和国际安全。
教会、工作场所和娱乐、职业、文化团体、社区等，也都具有政治社会化的功能，承担着传播政治文化的功能。
政治制度是缓解社会矛盾、控制社会力量的稳妥手段。因此，通过改革，自觉地提高政治体系的制度化水平是实现政治稳定的根本途径。
比例代表制的计算方法有很多，主要有自然限额法（又称海尔限额法）、最大残数法、最大均数法等。
我国《选举法》调整的对象仅限于全国人民代表大会代表与地方各级人民代表大会代表的选举，因而我国采用的是狭义的选举制度概念。

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